受到中原文明的影响之后，东北也进入农耕文明，生产力上去了，物质丰富了，军事实力也强大了，然后金人南下了……就像匈奴人、契丹人当年干的那样。东北的老百姓们可能并不关心要不要掳走宋徽宗，但是他们突然发现——我们这一天天的咋有那么多空闲时间呢？
东北气候寒冷，夜晚长、白昼短，种下粮食之后将有大半年的农闲，如何度过这大半年的漫漫长夜，成了头等重要的大事。统治者得找点事儿来干，于是他起步进犯中原王朝；平民老百姓也得找点事儿干，于是聚在一起唠嗑、吹水，有时高兴了还吼上两嗓子，二人转的雏形恐怕就是这样来的，而东北人的能侃能聊正是在这唠嗑、吹水中锻炼出来的。
光能唠嗑还不行，在缺乏娱乐活动的古代东北，你还得唠的幽默有趣，方能博得满堂彩，成为大炕上的焦点人物。唠的幽默了、有趣了，或许还不行，你还得十八般武艺样样齐全，翻俩跟头，模仿个老太太走路什么的……
一代代东北人就是在这样的氛围熏陶之下成长起来的，从小便炼就这“一身的艺术细菌”。
寒冷气候和漫漫长夜为东北人浸淫打磨表演才艺，在时间和空间上提供了可能性，而生产力的提高却是这一切的保障。如若仍然处于渔猎的经济社会中，则需天天挖空心思找那一口吃的，依然苦哈哈的生活着。
萨满教，东北民间文化之母
我们还应该意识到宗教对人类社会的巨大影响。有人类开始就有宗教，宗教史就是一部人类史。人类历史上的许多活动都与宗教密切相关，比如十字军东征，比如欧洲宗教改革，比如太平道与黄巾之乱等等……
在东北，原始的萨满教对这片黑土地影响至深。萨满教被认为是东北民间文化和民俗形态的母源。
萨满教是一个“艺术”的宗教，作为神的使者“萨满”，他们有一个重要任务就是将神的偈语或神谕唱出来，这被称为“萨满神歌”。
在萨满教的祭祀过程中，萨满将伴随着那粗犷的音乐，舞动着豪放的舞姿，唱着他们口口相传的“萨满神歌”，民间叫这种情况为“跳大神”，但不可否认，这正是民间艺术的重要源头之一。
在满族的说唱艺术中（八旗子弟所创作的一种说唱艺术），无论是八角鼓、子弟书、倒喇，还是后来的戏曲、舞剧，其实都不同程度的吸取了萨满祭祀的音乐舞蹈。
东北唱二人转的喜剧演员一般都有几项拿手绝活，而模仿动物几乎是他们必备的素质之一。这也跟萨满教的祭祀活动有着密切的关系。
萨满在“跳大神”时，往往要模仿动物姿态和舞步，有趣有意思，观赏性非常强。在东北民间就流传着这样的说法——“强萨满赛过名戏子”，“宁看跳大神，不瞅大秧歌”，可见东北人民非常喜欢看萨满“跳大神”。久而久之，萨满教歌舞本身所具有的审美价值逐渐超越其信仰内核，而独立为一种适合于人们观赏的艺术形式 。并且它几乎影响着东北所有的艺术审美，在二人转中亦留下了痕迹。
我们总以为是东北最民间、最扎根乡土的二人，转影响着东北人的性情、熏陶着东北人的艺术细胞，其实真正从根子上影响的是萨满教，恰好这个宗教又是一个特别“载歌载舞、能唱会演”的宗教，于是这一特性植入了东北人的基因中。
民族文化心理，胆大敢演
从骨子里就继承着表演才华的民族多了，为什么东北人能成为其中的佼佼者呢？
长期以来的渔猎文明，使得东北人骨子里存在着原始野性的个性和气质。他们淳朴、古道热肠，豪侠尚武，当然也会逞强好胜。这种历史沿习下来的民族文化心理，被现在总结成了——“瞅啥呢，瞅你咋地”。这当然是调侃，开个外笑，但其实有一定的精确性，从某个方面来讲，可以理解为是东北人的性格之一。
他们说干就干，没有在怕的！他们敢于在人前表现自己，张扬个性。东北老铁能占据直播界半壁江山，成为东北两大“重工业”之一，正是源于他们的胆大敢演。
南方人一般较为内敛，这是因为南方人大多是南迁的中原移民后裔，他们到达新的陌生地盘，且是别人的地盘，于是必须韬光养晦，尽量将自己遁形，避免发生冲突。长期以往形成的民族文化心理就是低调。
但这也将自己禁锢起来了，不轻易张扬个性，即使有“一身的艺术细菌”也都被扼杀了。返回搜狐，查看更多