刘备，出身于中山靖王刘胜之后，早年的生活是在织席和出售鞋履中度过的。经过多年的辛勤努力，他终于打下基础，创建了蜀汉，成为蜀汉的开国皇帝。不久之后，他为了报复关羽被杀和荆州失陷的仇恨，开始对吴国发动攻击。然而，在彝陵之战中，蜀汉军队遭到了惨重的失败，被迫退往白帝城，心情也变得愈加郁闷沉重。
在蜀国的刘备遭遇对吴国的失败后，退守白帝城。他深感无望，情绪极度低落，身体也因此日渐虚弱。公元223年4月14日，也就是章武三年的一个阴沉日子，刘备在白帝城的永安宫中去世。随后的五月，诸葛亮悉心托举着他的灵柩返回成都，但刘备的最终安息之地却从那时起就成了一个悬而未解的问题，众说纷纭。
多年来，在专家的细致研究和民间传闻的交织考证之下，最终有三个可能的地方被认为是刘备的埋葬所在。首先，有一种观点认为刘备的墓地位于成都的武侯祠。这个看法的支持依据来源于三国时期的史家陈寿所撰写的《三国志》。陈寿作为蜀汉时期的官员，深入蜀汉生活超过三十年，理应对刘备的葬地有所了解。《三国志》中记载，在刘备去世后，遗体从奉节被运回成都，并最终与吴夫人合葬于惠陵（现今的武侯祠内）。有一次，武侯祠博物馆在开展植树活动时，意外在刘备墓的封土边缘发现了许多三国时期的砖块，这在一定程度上验证了《三国志》中关于惠陵和刘备墓的历史记载的可信度。然而，也有学者对此提出异议。他们认为刘备于四月去世，而当时的奉节天气十分炎热，遗体在短短的三十天内往往难以保存。试想一下，诸葛亮在这样的情况下是否能够背负着散发异味的遗体，逆流而上，经过漫长的三个月，将刘备的遗体送回成都？因此有专家提出另一种可能性，认为刘备的埋葬地大概率位于离奉节较近的牧马山和彭山脚下的莲花村，而武侯祠可能是出于防止盗墓而设立的“衣冠冢”。
其次，还有一种观点认为刘备的墓地位于奉节。南宋学者任渊在《重修先主庙记》中指出，成都的惠陵实则不过是一个“弓剑墓”，非真正的墓地。著名的文学家郭沫若也认可了这一看法。考古专家袁东山则从文献资料出发，认为刘备葬于奉节的可能性极大。但他不赞成社会流传的“刘备埋在奉节县城一座宾馆下面”的说法，因为他认为三国时期并没有在市区建立墓地的习俗，诸葛亮不会将刘备的遗体安放在闹市之中。因此，刘备的墓很可能位于奉节境内，但绝不会在县城之内。
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最后，还有一种较新近的观点认为刘备的墓地可能是在眉山市彭山县的牧马乡莲花村。这一看法是在2010年提出的。眉山市文体局的调研员王晋川指出，古代帝王一般会选择在故乡或风水较好的地方安葬，而牧马乡莲花村的地理条件和环境风水明显优于武侯祠。因此，刘备的埋葬地在彭山的可能性更大，这一说法也得到了眉山众多文物专家和收藏家的支持。
综上所述，在没有进行实地发掘的情况下，关于刘备的真实埋葬地究竟何在，仍然是一个谜团。这个问题吸引着无数“三国迷”的关注，至今尚未有定论。
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